肥圆稚嫩华美威严,从出土文物看中国龙
肥圆稚嫩--华美威严，从出土文物看中国龙形象的演变
从众多有关龙的出土文物来看，龙的最初形态与我们所熟悉的能腾云驾雾，神通广大，蜿蜒多姿，矫健华美，仪态威严的近代龙形象相差甚远。按照出土文物年代顺序，可以看出龙的形态从肥圆稚嫩逐渐演变为华美威严的近代龙的形象。
近代龙形象（满清龙旗图案）距今～年前的红山玉猪龙（辽宁建平出土）
红山玉猪龙被称为“中华第一龙”。色呈乳白略微偏黄，材质是岫岩软玉，形象肥头大耳，嘴和鼻子前部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹，看上去特别像猪头，头部和尾部连在一起，还细致地刻上了眼睛、皱纹，形似小猪。
红山文化玉猪龙，亦称“中华第一龙”到了红山文化后期，玉猪龙头和尾部就不再相连，头上有了角，眼睛为菱形，还有了鬣毛，身体修长而卷曲，已有腾云驾雾之感。
红山文化内蒙玉龙
距今-年的凌家滩玉龙（安徽凌家滩墓葬出土）
凌家滩玉龙与红山文化玉猪龙有相似之处，但整体形制上有较大差别。凌家滩玉龙通体灰白泛青，表面琢磨光滑温润，整体呈椭圆形；龙首尾相接，吻部突出，阴刻口、鼻、眼，头顶雕饰两角；背部刻划规整的圆弧线，弧线的两侧面对称刻划17条斜线，似龙身鳞片；尾部钻一圆孔。
凌家滩玉龙
距今约年的绿松石龙形器（河南偃师二里头出土）
夏代绿松石龙形器长64.5厘米，中部最宽处4厘米，由余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有0.2-0.9厘米，厚度仅0.1厘米左右。龙身略呈波状曲伏，中部出脊。由绿松石片组成的菱形主纹象征鳞纹，连续分布于全身。龙身近尾部渐变为圆弧隆起，尾尖内蜷，若游动状。绿松石龙形器的龙首隆起于托座上，略呈浅浮雕状，为扁圆形巨首，吻部略微突出。以三节实心半圆形的青、白玉柱组成额面中脊和鼻梁，绿松石质蒜头状鼻端硕大醒目。两侧弧切出对称的眼眶轮廓，梭形眼，轮廓线富于动感，以顶面弧凸的圆饼形白玉为睛。该绿松石龙形图案呈“头向西北，尾向东南”腾跃升天状，寓意中国古代“乘龙升天”观念。
夏代绿松石龙形器距今约-年的三星堆龙（成都三星堆出土）
成都三星堆的出土文物不断出现龙纹、龙形文物，就其特征而言，与夏商时期的龙纹、龙形几乎是如出一辙，身体如蛇，头部更是不约而同地以动物为原型。
三星堆龙距今多年前的帛画龙（湖南长沙马王堆出土）
马王堆西汉古墓1号墓出土的T形帛画，上宽92厘米，下宽47.7厘米，全长厘米，自上而下分段描绘了天上、人间和地下的景象。描绘出许多代表祥瑞的图案，在太阳和月亮下方有两条翼龙，翼龙细长的身体，动感飘逸的造型，已初近代龙形象。
马王堆西汉古墓出T形土帛画局部从中华第一龙的肥圆稚嫩，到西汉帛画龙的灵动飘逸，龙的形象越来越华美威严。
龙形象的的产生来源于古人对“图腾”的崇拜
被称为“中华第一龙”的红山玉猪龙，形象仿佛猪首蛇身。这种初期形象反映了古人对图腾的崇拜，猪和蛇都是古人崇拜的对象。中国有古谚“猪乃龙象”，远古时期，猪在畜牧业中占有重要地位，古人除了把猪作为食物外，还把它作为“水兽”，用以祈天、求雨、防洪等祭祀，也常作为祭品来祈求丰收，并逐渐把猪抽象神化；与此同时古人还崇拜蛇，因为蛇的活动与季节循环相符，创造农耕文明的古人以蛇来象征土地和繁殖力。两个神化之物的结合，就形成猪首蛇身龙的图腾形象，猪蛇图腾向龙图腾的演变是原始农业走向发达的标志，也是古人宗教祭祀的需要。
龙形象的演变展现华夏文明的发展
因龙的形象来源于原始社会古人对“图腾”的崇拜，所以所有炎黄子孙都自诩“龙的传人”。在华夏文明入封建时期，帝王都借龙来神化自己，称自己为“真龙天子”。从元代开始至清末，龙纹样成为皇家专用，显示皇家崇高威严的近代龙形象就此固定。
故宫九龙壁局部
中国文字的演变也与龙形象的演变同步，对“龙”字的写法也是随着古人对龙形象的不断修改而变化，更加神似近代龙的形象。
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